пятница, 15 марта 2019 г.

Горловский государственный педагогический институт иностранных языков. Выпуск 1982. Годы  учебы 1977-1982.
В1949 году на базе Белоцерковского педагогического училища был создан учительский институт иностранных языков. В1953-1954 учебном году на базе учительского института был организован Белоцерковский педагогический институт иностранных языков.
В1954 Белоцерковский педагогический институт иностранных языков был переведен из города Белая Церковь Киевской области в город Горловка Сталинской (ныне Донецкой) области и назван: Горловский педагогический институт иностранных языков.Создание в Горловке высшего учебного заведения, безусловно, повлияло на общественную и культурно-спортивную жизнь шахтерского города.
Получение специальности учителя иностранного языка (английского, немецкого и французского) тесно связывалось с политическим, патриотическим и интернациональным воспитанием студентов.Студенты также получали (для девушек обязательно) среднее медицинское образование.
Первостепенное внимание в обучении студентов уделялось предметам, связанным с методикой преподавания иностранным языкам, истории педагогики, психологии.
Особое внимание занимало изучение основного иностранного языка: практики устной и письменной речи, лексикологии и стилистики, фонетики и грамматики, теории и практики перевода.
В политических условиях жизни страны- СССР, немаловажную роль в становлении личности, особенно педагога, играли роль учебные предметы по развитию общества: история, марксистско- ленинская философия, политэкономия,основы научного атеизма, этика и эстетика, Советское право.
Поэтому, отучившись пять лет в институте, вчерашние школьники,  военнослужащие, абитуриенты выходили отличными специалистами- предметниками и могли работать в разных сферах общенародного хозяйства страны.
Начинали молодыми специалистами, потом руководителями различных уровней.
Вот почему Горловский государственный педагогический институт иностранных языков считался лучшим элитным учебным заведение в Украине. Конкурс составлял пять человек на место.
И диплом выпускника института имел огромный авторитет и высоко ценился в обществе. К учебе предъявлялись особые требования. Не было никаких поблажек  и извинений за не выученный учебный материал. Хорошим тоном считалось знание и успеваемость студентов.Предъявлялись высокие требования к сдаче сессий. За неуспеваемость любой студент мог быть отчислен с института.

Поэтому и занимались мы с высокой ответственностью, порой просиживая в учебной комнате общежития до трех- четырех часов ночи.
Развитие Горловского государственного педагогического института иностранных языков в период нашей учебы 1977-1982 гг. проходило под руководством добросовестного, заботливого и талантливого ректора  кандидата педагогических наук, доцента Иваненко Галины Сергеевны (ректор ГПИИЯ 1975-1982).
В течение 80-х годов в институте возросло количество студентов- 125-150 на курсе, были открыты новые специальности и факультеты, увеличилось количество преподавателей и сотрудников, в том числе специалистов высокой квалификации.
Появились штатные доктора наук, значительно улучшились материально- бытовые условия обучения и проживания студентов.
В конце 70-х годов было введено переход Горловского пединститута на подготовку учителей по двум специальностям: "учитель английского и немецкого языка" и "учитель французского и немецкого языка" со сроком обучения на обоих факультетах - 5 лет. Первый выпуск специалистов из двух языков на факультетах английского и французского языков состоялся в 1979 году.
Была начата традиция проведения регулярных методических семинаров, конференций по английскому, немецкому и французскому языкам на базе института для студентов и других вузов, курсовую переподготовку преподавателей, которые обеспечивали квалифицированную помощь  учителям всего юго- востока Украины.
Мы сами, студенты института, творчески и интересно подходили и к организации своего досуга.
В институте работали кружки художественной самодеятельности: хорового и сольного пения на родном и иностранных языках, танцевальный, драматический кружки, студенческий молодежный театр, изостудия.Руководителями этих кружков работали специалисты из музыки, пения и танцев, преподаватели специализированных кафедр пединститута и сами студенты.
Из числа студентов было подготовлено немало спортсменов-разрядников по видам спорта культивируемых в институте: футбол, волейбол, баскетбол, гимнастика, легкая атлетика, гандбол, стрельба, туризм, настольный теннис.В свое время я  выполнил первый разряд по легкой атлетике.Тренировались мы как на базе института, так и на Донецком спортивном стадионе "Метталург" и "Шахтер".
Провести каникулы и отпуск студенты и преподаватели могли в живописном уголке Донецкой области на берегу реки Северский Донец, где в июле 1963 был организован спортивно-оздоровительный лагерь "Альтаир". В начале своего существования «Альтаир» функционировал как палаточный городок, но постепенно он был комфортно обустроен различными постройками- корпусами для проживания, столовой, спортивными площадками. Нам хорошо запомнились спортивные мероприятия, конкурсы художественной самодеятельности, и конечно же студенческие песни под гитару возле костра в теплые летние ночи.
В институте работала  профсоюзная организация преподавателей и студентов. Оказывалась материальная помощь , было организовано льготное диетическое питание для отдельной категории студентов. Предоставлялись туристические путевки по стране. В одной из таких экскурсий по льготной цене "По золотому кольцу России" побывали и мы студенты 3-го курса. 
Обучение в Институте было бесплатное.
Большинство студентов, которые хорошо сдавали экзаменационные сессии, получали стипендии- 40 рублей. По тем временам это была хорошая сумма денег, когда зарплата учителя составляла 110- 120 рублей.
Стоимость обеда в студенческой столовой составляла 40-60 копеек. Можно было взять на обед первое и второе блюдо, пол стакана сметаны, овощной салат с селедкой или колбасой, чай, компот, пирожок или булочку.
Но как известно денег студентам часто не хватает. Поэтому приходилось подрабатывать. Вспоминаю, как вечером, под стены студенческого общежития подъезжал автобусик и мы, студенты, ехали на железнодорожную станцию Никитовка разгружать вагоны с лесом для шахт, силикатным кирпичом, картонными упаковками мороженной рыбы и мяса.
Стоимость работ по разгрузке вагона составляла 40 рублей- по 10 рублей на человека. 
Потом, позже на 3-4 курсе мы находили работу репетиторов, переводчиков, выполняли курсовые работы заочникам, письменные переводы и зарабатывали деньги уже умственным трудом. Так мы учились ценить свою профессию и свои знания.
Весело, в хорошей компании друзей, отмечали мы дни рождения, праздники и знаменательные даты. Мы могли пойти в ресторан за 5 рублей, собраться компанией, выпить пива. Купить марочные высококачественные вина. Но всегда мы знали меру и соблюдали нормы человеческого поведения. Не буду ханжой, но ничего свойственного человеку нам не было чуждо. Просто в наше время мы, если могли любить- любили искренне и верно, были преданы дружбе, всегда были готовы оказать посильную помощь, поддержать товарищей и друзей..
В юбилейном 1982 году все мы получили Дипломы Горловского государственного института иностранных языков.  Это была  гарантия нашей занятости, работы по специальности и уверенность в завтрашнем дне. Все мы получили направления на работу и разъехались в разные уголки Украины и нашей необъятной Родины. У каждого из нас сложилась своя судьба и каждый нашел свое место в жизни. За это мы и благодарны нашему родному институту и его преподавателям.
Дорогие читатели блога, мои однокурсники. В этой публикации вы найдете фотографии студентов 1977-1982 годов обучения Горловского государственного педагогического института иностранных языков. Интересно, как сложилась судьба каждого из них. Давайте поделимся своими жизненными историями, биографиями. Я обязательно напишу всю доступную информацию о нашем выпуске. Вы можете отправить письма на мою электронную почту vasylboguslavskiy1959@gmail.com  
Заранее всем благодарен. С уважением, Василий Семенович Сызько.

Ссылки: Википедия и интернет публикации.

пятница, 8 марта 2019 г.

Песни нашей молодости. Зарубежная эстрада 70-80-х.
Все мы, школьники и особенно студенты 70-80-х годов выросли под музыку и песни Советских композиторов. Но паралельно с советской эстрадой многие были увлечены исполнением песен и хитов нашего времени зарубежными исполнителями.Не всегда мы имели возможность слушать, как сейчас online, любимых исполнителей, рок группы и ансамбли.Уединялись в комнаты, включали радиоприемник "VEF" , находили специальные программы в эфире и слушали голоса. За счастье было приобрести вскладщину у "фарцовщиков" пластинки, которые стоили пол стипендии.
Позже, когда телевизор стал более доступен, смотрели «Мело́дии и ри́тмы зарубе́жной эстра́ды» — музыкальную развлекательную телевизионную программу, выпускавшуюся Главной редакцией музыкальных программ Центрального Телевидения СССР, посвященную зарубежной музыке, определяемой как «эстрадной». Выходила программа под таким названием 7 лет — со 2 июля 1977 года по 28 октября 1984 года.Как раз в годы моей учебы в институте. Всего было выпущено 59 передач.
Картинки по запросу радиоприемники сссрЭто оказало огромное влияние на наше становление как личностей, умеющих ценить подлинное и настоящее, и на нашу студенческую учебу, в частности изучение английского языка при помощи песен.Уважаемые читатели, Вашему вниманию предлагается только малая часть лучших хитов и исполнителей нашей юности и нашего времени.
All of us, schoolchildren and especially students of the 70s and 80s, grew up to the music and songs of Soviet composers. But in parallel with the Soviet stage, many were passionate about the performance of songs and hits of our time by foreign performers. We have not always had the opportunity to listen, as now online, to our favorite performers, rock bands and ensembles.
We retired to the rooms, turned on the radio "VEF", found special programs on the air and listened to the voices. For happiness, it was possible to purchase from the "fartsovshchikov" records, which cost half the scholarship. Later, when the TV became more accessible, we watched “The Moods and Rhythms of the Foreign Variety” - a musical entertainment television program produced by the Chief Editor of the musical programs of the Central Television of the USSR devoted to foreign music.
This had a huge impact on our student studies, in particular, the study of English using songs. Dear readers, only a small part of the best hits and performers of our time are offered to your attention.


The Beatles Yesterday
https://www.youtube.com/watch?v=haWRUpPw_tI
Europe - The Final Countdown
https://www.youtube.com/watch?v=9jK-NcRmVcw
The Animals - House of the Rising Sun (1964)
https://www.youtube.com/watch?v=uS90B4sZf7U
Maywood - Pasadena 1981
https://www.youtube.com/watch?v=uk1ALEYfi54
Smokie - I'll Meet You At Midnight (BBC Basil Brush Show 09.10.1976)
https://www.youtube.com/watch?v=Ou4ke5cpp8c
Eruption - One Way Ticket 1978
https://www.youtube.com/watch?v=D4y_acTR0MY
Smokie - What Can I Do
https://www.youtube.com/watch?v=AcCmbRQCZ7E
Рок ACCEPT - Symphony No. 40 (OFFICIAL LIVE VIDEO)
https://www.youtube.com/watch?v=pStDVnp18Zk
Abba - Money, Money, Money
https://www.youtube.com/watch?v=ETxmCCsMoD0
Deep Purple - Highway Star 1972
https://www.youtube.com/watch?v=UAKCR7kQMTQ
Queen Freddie Mercury Tribute - The Show Must Go On
https://www.youtube.com/watch?v=lOBRWaIiVpY
Sam Brown - Stop 1988
https://www.youtube.com/watch?v=IutjvlCVcus
Modern Talking "You Can Win If You Want" 1985
https://www.youtube.com/watch?v=G2qsC9BMSw0
Space - Just Blue (1978)
https://www.youtube.com/watch?v=StlGAIOywLY

BONEY M. "Rasputin" [Album Version]
https://www.youtube.com/watch?v=OBXRJgSd-aU
Dschinghis Khan - Чингис Хан 1985
https://www.youtube.com/watch?v=RBRFDh7zV9g
Barbara Streisand-Woman In Love
https://www.youtube.com/watch?v=H6Mg1oPhPug
Status Quo "In The Army Now" (Live at Wacken 2017)
https://www.youtube.com/watch?v=o6J4kFC7hrg
https://www.youtube.com/watch?v=cQy2BQAVtVc
Ottawan - Hands Up Live Discoteka 80 Moscow 2013
https://www.youtube.com/watch?v=pnvMowbbp_o
Baccara - Sorry, I'm A Lady 1977
https://www.youtube.com/watch?v=6MgX84NR7x0
Baccara - Yes Sir, I can Boogie - 1995
https://www.youtube.com/watch?v=uCpS6YPr-lk
ACDC  - Live
https://www.youtube.com/watch?v=KyCathdLk2U
Bad Boys Blue - You're A Woman
https://www.youtube.com/watch?v=5dkpk1gmaDc
Eagles - Hotel California (1976)
https://www.youtube.com/watch?v=yYkL5igsG4k
URIAH HEEP JULY MORNING 1972
https://www.youtube.com/watch?v=grSWdLdp7po
IAN GILLAN - ария ИИСУСА из рок-оперы *ИИСУС ХРИСТОС-СУПЕРЗВЕЗДА*
https://www.youtube.com/watch?v=gOjyGy1NR4Y
Ted Neeley - Gethsemane ария ИИСУСА Live https://www.youtube.com/watch?v=0rEVwwB3Iw0
Uriah Heep - Lady In Black 1971 (1977)
https://www.youtube.com/watch?v=N0H48bpJziQ
Arabesque - Midnight dancer
https://www.youtube.com/watch?v=tz0R6f-Txmc
Nazareth - " Animals "
https://www.youtube.com/watch?v=3YTd2eoW5ys
BEE GEES - TRAGEDY - ESPAÑOL INGLES
https://www.youtube.com/watch?v=QJ3QIud3wPo
Led Zeppelin Live Aid 1985
https://www.youtube.com/watch?v=Ppxkcb9r52g
Pink floyd another brick wall LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=96WWJg3IU8c
Ian Gillan When A Blind Man Cries live
https://www.youtube.com/watch?v=1ieqHL15yEw
Scorpions - Humanity (Official Music Video)
https://www.youtube.com/watch?v=0755SXCTCN0
Scorpions - Still Loving You 1985
https://www.youtube.com/watch?v=PvhVWQRRrfQ
Rammstein: Paris - Du Hast (Official Video)
https://www.youtube.com/watch?v=U5HAEzEk8QM
Deep Purple - "Smoke On The Water"
https://www.youtube.com/watch?v=_rSrrgwYGjo
Рок.Nightwish "The Phantom Of The Opera"
https://www.youtube.com/watch?v=8VgLKXD-BoY
Deep Purple Beethoven meets Rock 1985
https://www.youtube.com/watch?v=vodWKgp71os
Shizgare  https://www.youtube.com/watch?v=gpcin3rBOs4

суббота, 12 января 2019 г.

Казка як складова духовного життя словянських народів, сприйняття навколишнього всесвіту, сукупність вірувань і культів.
Нікітіна Н.І. Вчитель початкових класів. 
Школа№5. Павлоград. Україна.
Казки є най­важливіша складова духовного життя людини, бо відображає багатющий міжпоколінний до­свід людей.
Українська казка є глибоко моральною та повчальною. Вона несе у собі мудрість всього народу, що відточувалась поколіннями і не може бути не повчальною.
Казки раннього дитинства (для дітей 3-5 років):
"Рукавичка" "Котик і Півник" "Телесик" „Курочка ряба”
„Колобок” „Круть і Верть” „Ріпка” „Солом’яний бичок”

У казках для найменших здебільшого головні герої звірята та тварини. Вороги – хижі дикі звірі (у казці „Колобок” – лисичка, "Вовк і семеро козенят" – вовк), а домашні тварини, які допомагали людині вижити змальовані у казках добрими, вдячними, вони завжди прийдуть на допомогу. Дружбу та відданість бачимо у казці „Котик і Півник”, працелюбство та ледарство цікаво та з мораллю висвітлює казочка „Круть і Верть”, згрупованість та родинну підтримку казка „Ріпка”.
Напевно жодна дитина не ставила під сумнів існування чарівної дідової рукавички із казки „Рукавичка” чи то чарівного діда, в рукавичці якого стільки усяких звірят поміщалось. І повинні усі поміщатись і лагодити між собою.
1.Основна ідея цього типу казок- співіснування різних народів на території загального проживання, допомога в скрутному становіщі, єдність народу в години випробування.
Казки для дошкільного та молодшого шкільного віку несуть у собі глибший моральний зміст. 
"Котигорошко" "Дідова дочка і бабина дочка" "Яйце-райце" "Летючий корабель" „Кирило Кожум’яка”„Ох” „Кривенька качечка” „Правда і Кривда”. 
Наявність родючої землі, повноводних річок, щедрих врожаїв, з одного боку, формували миролюбиві риси українського народу, а з іншого привертали загарбницьку увагу ворогів. Тому
працьовитому та миролюбному українському народу доводилось часто обороняти свій квітучий край від ворогів.
Отож у казкових оповідях герої, що боролися зі злом щедро обдаровувались визначною силою, красою, відвагою. Зло в народних українських казках уособлював у собі образ підступного змія. Наприклад, казка про богатиря Котигорошка, що боровся з змієм, Кирило Кожум’яка, якого боявся лютий змій. Але й ворогів наш народ мав неабияких, тому змальовував їх достатньо сильними та жорстокими,   – це три, дев’яти-, дванадцятиголові змії.
2.Основна ідея цтого типу казок- захист рідного краю від іноземних ворогів та загарбників.
В українській казці дивним чином, з великою фантазією народною описуються далекі краї чудові „райські країни”, „тридев’яті царства”, „киселеві береги та молочні ріки”, сади з золотими яблуками з чарівними жар-птицями. Це показує велику фантазійність українського народу, його прагнення до чогось незвичного, чудесного, чарівного,  наївне вірування в те, що на чужбині можна знайти кращу долю та багатство. Пошуку кращої долі в далекій країні, заробітку та обовязкове повернення до рідної хати заможною людиною. Але в українських казках всі ці дивні дари та чудеса можна досягти лише відвагою та силою, часом „хитрими чарами”, наполегливою працею, але ніколи не лінощами, несправедливим привласненням чужого богатства.
3.Основна ідея цих казок- пошук кращої долі, сподівання на щастя за межами рідної землі, в тридевятому царстві.
Українська казка подає нам лицарів, козаків – відважних, сміливих, непоборних богатирів. А помічниками та друзями головних героїв дуже часто є куплені, виручені чи викуплені звірі чи люди. Вернидуб, Вернигора, Крутивус – друзі та помічники Івана Богданця теж є уособленням богатирської сили українських лицарів. І одна з рис українського народу є непохитна віра та надія на справедливого лідера, який захистить та допоможе у скрутну годину, сподівання на те, що богатирі, які вершать суд і встановлюють правду – це ідеал людської доблесті.
4. Ідея богатирів є- сила вихідців з народу, лідерів, які служать ідеї єдності, справедливості та сили нації.
Ще одна тема українських казок – злидні, біда, нещастя. Багато довелося бідувати та терпіти народу, але надії на краще майбутнє  народ не полишав. Тому й казки на цю тему, такі як „Про злидні”, „Правда і Кривда” несуть оптимістичний заряд і надію на щасливе майбутнє.
Велика школа народної моралі закладена у казці „Іван – мужицький син”. Старенька бабуся просить його виконати її прохання для випробування героя. Чи чуйний він до старших, чи добрий. Бо злі люди не здатні на подвиги. Переконавшись, що таки Іван є справжньою людиною з великим серцем, дарує йому чарівного коня. А дід, який теж допомагає героєві повчає його: „отак, ніколи старих людей не минай, завжди поздоровайся”.
Присутній у казках і образ зеленого чоловічка („Ох”, „Котигорошко”), який наче втілення потойбічного світу і разом з тим дає нам право припустити: а чи не про перевтілення героя йде мова, перосмислення ним життєвих цінностей? Після якого він набуває нечуваної чарівної сили для виконання подвигів, спрямованих на захист прав свого народу.
Образ жінки в українських казках.  Берегиня, господиня та красуня має бути обов’язково працьовитою, що є національним ідеалом жінки. Родовід продовжувала жінка, але йшла вона від батьківського роду, де в суспільсті надавалася перевага чоловічій ролі в створенні та підтриманні батьківського впливу на сім'ю.
Жіночі ж образи – це любляча мати, дбайлива господиня. В уявленнях народу жінка – як добра богиня, берегиня, помічниця відобразилась у образі дівчини, що доглядала стареньких в „Кривенькій качечці”, роботящої дівчини у казках „Дідова дочка і бабина дочка” та „Кобиляча голова”, а з бабиної гордої та чванькуватої, нахабної та лінивої народ насміхається.
5.Основна ідея та характеристика жінки  цих казок- головною чеснотою дівчини вважалася її цнотливість та працьовитість.
Вміння обробляти землю та вести побут, створювати домашній затишок – от що було запорукою вдалого шлюбу в тому числі й для казкових героїнь. Саме завдяки цьому українська Попелюшка – Дідова дочка – завжди вигравала у злої мачухи та її ледачої дочки.
Символи ,які зустрічаються в українській казці
1.Рушник і хустка.

Рушник для нас це особлива річ. У трьох основних моментах в житті людини (народження, одруження, смерть) рушник відіграє головну роль. Рушник у казці виступає важливим символом.
В свідомості українця важливе місце займає образ стежки, дороги, шляху. Рушник - це видовжене прямокутне полотнище. Пряма смуга полотна має симво­лічне значення дороги. Це дорога земна, якою має пройти людина від народження до смерті. Це шлях між світами. Два кінці полотна це два пункти зв'язку - початковий і кінцевий, світ Той і світ Цей. 
За символіч­ним змістом, рушник є дорогою, або мостом, який з'єднує людські стани (до одруження і після). Парубок проходить чарівний весільний міст. Наречена в очікуванні молодого кладе кладки, мостить мости, ство­рює символічну дорогу, дорогу на якій повинно відбутися з'єднання двох людей, для утворення нової сім'ї. Довге полотно - це шлях до щасливого шлюбного життя. Назад по дорозі - до молодості, до дівоцтва, до своїх батьків, вже не можна пройти.


2.В народних казках чарівний місток, гребінець з'являється від помаху хустини чи кинутого рушника, чи густого непрохідного лісу. По цьому мосту герой переходить через море, ліс, ті­каючи від небезпеки (баби-яги, змія). Пізніше озирається, знов махає ру­шником і міст або ліс зникає. Символічно зникає дорога, пересікається зв'язок між Добром і Злом.
В українській народній казці «Юрза-Мурза та стрілець-молодець» за допомогою рушника стрілець-молодець долає дванадцятикрилого, дванадцятиголового, дванадцятипазурого змія. Рушник має настільки велику за­хисну силу в руках стрільця-молодця, що досить ним лише махнути (на­віть не доторкнутися) і відразу злетять всі голови змія. Рушник мав сильне оберегове значення.
Магічна роль рушника в казках. Полотно забирає в себе все погане, очищає. Довге полотно є зв'язком між двома світами - земним (людським) і неземним (божественним).
Створення тканини складна, важка і клопітка робота. В українських казках збереглося передусім прядіння і ткацтва, яке пов'язане з жіночими персонажами, дже­релом життя і долі. Прядіння - символ довгого життя. Образ нитки або шнурка зустрічається в казках, як образ зв'язку неба і землі. Найчастіше це нитка котра рятує. Герої опускаються по ній або піднімаються, тим самим рятуючись від небезпеки. Нитка виступає дороговказом. «Ось тобі клубок: куди він покотиться - туди і йди сміливо» Нитка (шнурок) можуть набувати лікувальних, оберігальних вла­стивостей.
Орлиця - символ небесної, сонячної сили,вогню і безсмертя. В даній казці, як і в багатьох інших казках орел (орлиці) сидять на вершині дерева (тополі, дуба, яво­ра), який є образом Світового дерева.
Першостворена тканина стає священною, символічною. Рушник (полотно) виступає, як оберіг. Він очищує людину, захищає від пошесті, відлякує зло. Полотно використовувалось на Україні як спосіб зробити людину невидимою для нечистої сили і тим самим вберегти від неї.
В українській міфології збереглося набагато казок про зміїв. У вогняному змії втілюються народом блукаючі вогні, повітряні метеорити, падаючі зірки і блискав­ки.


3.Особливо часто в українських народних казках присутній образ де­рева. Дерево виступає зв'язком між двома світами, між світом земним і світом небесним. За допомогою дерева можна переходити з одного сві­ту в інший. У численних казкових мотивах фігурує образ «дерева до неба». Вилізши на таке дерево, герой бачить небесне божество і отримує від нього чарівні подарунки. В іншій казці на верхівці дерева живе бог грози, який вбиває змія, що викрав багатство.
Образ дерева відтворює зв'язок по­колінь. Дерево життя, отже образ родовідного дерева.
У казках символічне значення мають тварини. Вони згадуються у пе­вній послідовності відповідно до трьохчленного поділу світового дерева по вертикалі. До верху відносяться орли, соколи. Два птахи на вершині дублюють сонце і місяць.
До середньої частини дерева належать «всякі звірі - і вовки, і ведме­ді». Наступна група тварин, які згадуються, пов'язана з низом дерева, його корінням. Це жаби, миші, щурі, веретільниці і гадюки.
В українській народній традиції зберігся обряд «гонити шуляка» (яструб)
4.В казках поряд з рушником цінним подарунком є каблучка. Вона уособлює в собі ідею чарівного кола. Магічне коло народна магія у різ­них формах вживає проти нечистої сили, пошесті, звіра
В казках дуже часто вказується, що каблучка срібна. Срібло як метал має дезинфікуючі властивості, отже, це ще одна ступінь захисту, додат­кова сила персня. В народі все кругле ототожнювали з сонцем, надією, щастям.
В казках відображено життя народу, їх мрії, сподівання, їх відношення до природи, до людей. У казках діють дві протилежності: добро і зло. Добро та правда завжди перемагають. Калина в казці – це образ добра, справедливості. Кущ калини виростав на могилі убитого козака, чи скривдженої дівчини.
Проте, є персонажі, котрі зустрічаються тільки в українських казках:
1) Дівка-семилітка – дитина, яка, маючи всього лише 7 років, рятує батька від розорення, одну за одною розгадуючи за нього надзвичайно складні загадки пана.
2) Пан Коцький – старий кіт, якого господар вивів у ліс помирати, але замість того хитрий кіт непогано влаштувався, обдуривши всіх лісових звірів, та ще й узявши лисичку за дружину.
3) Залізноноса Баба, матір чорта, страшна відьма із залізним носом – настільки великим, що аж до підлоги дістає.
4) Кобиляча Голова – вона має здатність літати і може нагородити за працьовитість величезним скарбом або ж – з'їсти за лінощі.
5) Івасик-Телесик, хлопчик, що втік від змія на крилах лебедя, та Котигорошко, який розібрався зі змієм по-своєму – одним ударом величезної булави.
6) Видимо-Невидимо - невидимий чарівний помічник, який допомагає бідному чоловіку провчити жорстокого пана.
7) Ох – персонаж з однойменної казки: маленький, зелений, дуже розумний, наділений чарівною силою. До того ж – учитель, що бере собі в науку хлопця, з котрого за допомогою дуже жорстких (або ж навіть жорстоких) методів робить такого самого могутнього чарівника, як і він сам.
Герої казок
3 групи героїв —1. Злотворці, 2.Знедолені, 3.Добротворці.
1. Злотворці — це ті, що роблять зло. Кривдять чи беруть в полон людей ( Баба-яга, кобиляча голова, змій 3, 9, 10, 12-головий, мачуха, пан, та інші).
2. Знедолені — це жертви злотворців. Вони або займають пасивну позицію, або чинять дієвий опір.
3. Добротворці — це богатирі, чарівники та їхні помічники: наречені, пророки, домашні і дикі звірі .Нерідко у певних істотах ми зустрічаємо віддзеркалення мрій людини про полегшення праці в усіх сферах трудової діяльності (наприклад Вернидуб, Скороход). Добротворці часто наділяються, велетенською силою (одною рукою виривають дерева). Нерідко долати перешкоди добротворцям допомагають чарівні символічні предмети, як то чоботи-скороходи, скатертина-самобранка, шапка-невидимка та інше. І звичайно майже кожний богатир-добротворець має коня. Кінь був завжди вірним товаришем кожного воїна та не замінним помічником у господарстві. Персонажі отримують як подарунок кінське волосся, яке повинно допомогти їм.
Казка вчить людину мріяти, бачити світ по-особливому. Про все чарівне, незвичне ми кажемо: «Як у казці!».Тож я бажаю вам мріяти і жити, творити, як у казці, де пануватиме добро і справедливість!Займати активну громадянську позицію у розвитку добробуту нашого народу. Шукати велку мудрість в народній літературній творчості та пам'ятати: Хто людям добра бажає, той і собі його має. 
Посилання:
Коза-дереза  https://www.youtube.com/watch?v=tp9fp2UB9AI
Івасик-Телесик (1989)  https://www.youtube.com/watch?v=6bHYDOvel3s
Троє поросят.   https://www.youtube.com/watch?v=aA27Rfjv0mc
Котигорошко (1970)  https://www.youtube.com/watch?v=6ziu-3KmvJw
Кирило Кожумяка  https://www.youtube.com/watch?v=9mAc7m-KV5U
Як Козаки Інопланетян Зустрічали  https://www.youtube.com/watch?v=_S1vYPjhVBE
Кривенька Качечка  https://www.youtube.com/watch?v=h0WIdfgxjJc
Котик та Півник  https://www.youtube.com/watch?v=6KoIWlxiMrs
Правда та кривда. https://www.youtube.com/watch?v=RNjlzCkRY3I
Солом'яний бичок https://www.youtube.com/watch?v=tIXJP3FQSI4
Волшебник Ох (1971)  https://www.youtube.com/watch?v=GM8NrFhtUCY
Українські мультфільми  
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBZCM-ST-5z-n3XjML1lEmHQMWIGpbpSe